Desde el mirador 'Sonrisa del Viento' se divisan el apiñado caserío desplegado a la sombra del castillo y el último tramo del cañón del río Vera, antes de que sus aguas abandonen la sierra de Guara y se abran al valle.

En lo alto de la cresta rocosa, rodeada de profundos barrancos, Jalaf ibn Rasid (siglo IX) erigió el castillo musulmán que dio nombre a la villa: "AI'Qasr" (la fortaleza). Tras la conquista cristiana (1067) se repobló el lugar y las casas saldrían del recinto murado para extenderse a los pies de la actual Colegiata, mirando al sur para protegerse del rigor del clima.

Las calles principales, que corren paralelas, se adaptan a las curvas de nivel; otras más estrechas dispuestas perpendicularmente las ponen en comunicación.

Algunas que están cubiertas, los "Callizos", se aprovechaban para situar habitaciones voladas, ganando así espacio para la casa. Aunque el trazado urbano es de origen medieval, el caserío fue totalmente renovado a partir del siglo XVI, momento en el que se gestó el modelo de casa tradicional del Somontano. Las casas se funden con el paisaje, porque están construidas con los materiales que da la tierra (piedra, ladrillo y tapial).

En el paseo en dirección a la Plaza, se descubren muchos escudos heráldicos, la mayor parte del siglo XVIII. Se distinguen frente a los sobrios blasones antiguos, porque en ellos la decoración cobra un gran protagonismo, añadiéndose al escudo propiamente dicho yelmos, cartelas, tenantes, soportes, divisas, voces de guerra y multitud de elementos vegetales.

El espacio irregular de la antigua Plaza es resultado del interés de los vecinos por contar con un espacio porticado, que les permitiera resguardarse del sol y de la lluvia sin dejar de estar en la calle y donde vender sus productos.

Pero cada uno lo hizo a su modo; por eso en cada casa los soportales ofrecen una solución diferente y las fachadas de las casas tienen diferentes dimensiones y composición.

En el pasado la plaza fue un centro dinámico en la vida cotidiana de Alquézar, un lugar de reunión, un espacio lúdico y comercial, sobre todo desde 1528, cuando Carlos V le otorgó el privilegio de celebrar un mercado semanal y una feria anual. Cada año, la plaza Mayor revive el trajín de los mercados con la celebración de su Feria de Artesanía.

Las patas de jabalí y garras de aves clavadas en algunos dinteles y portones de madera tienen la misión de proteger la casa y su patrimonio de las fuerzas del mal y propiciar la fertilidad de los campos, de los animales y de las personas que en ella viven.

Del templo románico que precedió al actual queda el atrio (7) que le daba acceso, integrado hoy en el claustro. Los capiteles (s. XII) reproducen escenas del Génesis y encierran toda una reflexión teológica que sólo estaría al alcance de unos pocos. Las figuras se adaptan al marco adquiriendo extrañas posturas y predomina la idea sobre la forma, lo que da lugar a imágenes simbólicas, casi expresionistas. Algunos relieves conservan parte de la policromía original, pues en los siglos del románico la pintura completaba el trabajo de los canteros.

En el siglo XIV se construyeron tres crujías para un claustro, integrando en él las arcadas del atrio románico. Su planta es irregular por adecuarse al escaso espacio disponible. Los muros se decoraron con pinturas murales.

La capilla de Santa Ana, abierta al claustro es fiel reflejo del crisol de culturas que fue el Somontano en el siglo XVI. Y es que en su portada, ricamente decorada con estucos, aparecen elementos góticos, mudéjares y renacentistas.

Una bella portada gótica en la que ángeles músicos flanquean a la Virgen con el Niño, da acceso a la iglesia (8), cuya construcción fue encargada hacia 1535 a loan de Segura, maestro que por entonces dirigía las obras de la Seo de Barbastro.

Las bóvedas de crucería estrellada que cubren la nave y su cabecera poligonal, concentran la decoración de la arquitectura interior del templo, completamente desnudo de ornato.

El retablo mayor (renacentista, s. XVI) es una gran estructura arquitectónica realizada en madera y equipada con imágenes esculpidas que después fueron pintadas y doradas. Se concibió como un monumental sagrario, puesto que tras el óculo central estaba permanentemente expuesto el Santísimo Sacramento. La Capilla de los Lecina (barroco, siglo XVII) alberga un espléndido Cristo románico de tamaño casi natural, representado muerto, de frágiles y estilizados miembros.

En los siglos XVII y XVIII la música ocupó un lugar importantísimo en las celebraciones y el órgano barroco dio brillo y espectacularidad a la liturgia. En el siglo XVI el claustro se amplió con la construcción de un segundo piso. Hoy una de las estancias que en el pasado sirvieron de habitación para los canónigos, acoge algunas piezas sobresalientes que conforman el Museo de la Colegiata.

El pequeño pueblo se encuentra aprisionado por la calle que desemboca en la plaza y la iglesia. Está dedicada a Nuestra Señora de Bastarillas y fue construida a la moda del último gótico (s. XVII).

Muchas casas cuentan con escudos que nos hablan del pasado noble de sus propietarios. Se pueden encontrar pasos volados sobre las calles que le prestan un aspecto medieval y defensivo.

En "La Fuente del Lugar", junto al antiguo molino de aceite, se ha acondicionado una deliciosa zona de recreo y por un camino que rodea las Bodegas Monclús, se llega a la "Carrasca de Cazcarra", una encina bajo cuyas ramas se han celebrado fiestas, bailes y banquetes. Radiquero es punto de partida para visitar el Mesón de Sevil en la cabañera que unía la Tierra Baja, con el valle de Broto.

Además de sus vinos con Denominación de Origen, los sabrosos quesos de leche de cabra que se elaboran de forma tradicional en Radiquero han hecho famosa esta pequeña población.

La Noche de Ánimas, como en otros pueblos del Somontano, se hacen calaveras de las calabazas y se colocan en las ventanas con una vela encendida en su interior.